Первая часть в Дзене тут

Тезис 7:

«По свидетельству Сталина и Крупской в эти месяцы Ленин несколько раз обращался к ним с мольбой дать ему цианистый калий чтобы быстро расстаться с жизнью.»

Это речь идёт о череде инсультов Владимира Ильича. Уважаемые авторы, вы уж определитесь, мог Ленин говорить после второго инсульта или нет. Да и если, по вашим собственным словам, Ленин потерял почти все когнитивные функции (речь, мышление и так далее), то как в его голове (да ещё и несколько раз) могла сформироваться мысль о суициде?

Да, кстати, а из каких источников вы узнали о таких просьбах?

Тезис 8:

Цитировать тут долго, так что обозначу своими словами. На отметке времени примерно 6 минут 40 секунд рассказывается о причинах смерти вождя. И если директор музея «Горки Ленинские» Борис Власов говорит об особой форме атеросклероза сосудов, то автор – о нейросифилисе, хотя директор музея говорит, что тогда многие формы заболеваний не различались и в сифилис много чего записывали. То есть то, что директор фактически обозначает, как ошибку в диагнозе, авторы подают, как возможную теорию о причинах смерти.

Тезис 9:

«Ещё при жизни Ленина ему начали ставить бюсты, памятники, называть в его честь города» (с) протоиерей Кирилл Коледа.

Про бюсты и памятники сказать пока ничего не могу, а вот про города – можно и нужно. Какие города названы именем Ленина при его жизни?

Петроград переименовали в Ленинград 26 января 1924 года (почти через неделю после смерти Ленина)

Ленинск — город в Волгоградской области, до 1929 года назывался Талдом.

Ленинск-Кузнецкий — город в Кемеровской области, до 1925 года назывался Кольчугино.

Ответ – никакие!

Тезис 10:

«И в том числе большевики говорили относительно того, что Ленин подобен христианским святым» говорит нам с экрана протоиерей Кирилл Коледа.

Правда не говорится в фильме ни источника таких сведений, ни даже автора этих строк. Уповая на то, что в Интернете многое можно найти, я сделал поиск по словосочетанию… и тоже ничего не нашёл. Видимо эти данные в каких-то сверхсекретных архивах хранятся…

Тезис 11:

«Ленина нельзя убить. Пока жив пролетариат – жив Ленин»

Эти слова приписывают большевистскому журналисту Льву Сосновскому, который якобы приписал Ильичу мистические свойства сверхчеловека. Подозревая, что слова вырваны из контекста, я обратился к первоисточнику.

Вот как цитата выглядит полностью:

«Ленина нельзя убить. Он так сросся с восставшим и борющимся пролетариатом, что нужно истребить всех до одного рабочих всего мира, чтобы убить Ленина. Пока жив пролетариат — жив Ленин. Разумеется, мы, его ученики и сотрудники, были потрясены ужасной вестью о покушении на дорогого „Ильича“, как его любовно-нежно зовут коммунисты»

Я оказался прав. Никаких свойств сверхчеловека ему не приписывали. Ленин для большевиков – это в первую очередь его идеи, а уж только потом сам человек. Видимо христиане тут мыслят аналогиями: если для них Иисус Давидович Христос со своими эпохальными идеями – божественная сущность, то и Ленин для нас, коммунистов – тоже…

Затем из кадра «исчезает» Комарова (расстрелян). В 1940 году снимок публикуют в издании «История СССР» с вырезанным Антиповым (тоже расстрелян). В 1949 году выходит «Иосиф Сталин. Краткая биография», где фотографию аккуратно ретушируют, убрав и Шверника. На основе этой же фотографии Исаак Бродский написал портрет, в котором изобразил одного лишь Сталина.

Медиа пространство последних недель кипит обсуждениями вокруг «документального» фильма телеканала «Спас», снятого журналистом Андреем Афанасьевым.

Одно дело – слышать про этот фильм и наблюдать его разборы от разных историков. А вот посмотреть его самому и проанализировать – это совсем другое. Так что я начал сам его смотреть, вычленяя различные тезисы (в виде цитат):

Тезис 1

«21 января в 18 часов 50 минут в усадьбе Горки Подольского уезда Московской губернии умер Владимир Ильич Ульянов-Ленин – разрушитель прежней России, основатель партии Большевиков и создатель Советского государства.»

Если мне не изменяет память, то в годичном цикле 1917 года (да и не только его) февраль идёт раньше октября, а значит Февральская революция произошла раньше Октябрьской. А значит «разрушителем прежней России» Ленин быть точно не мог. Уже до него всё разрушили.

Тезис 2

«После его смерти его культ стал одной из основ коммунистического строя и советской идеологии. В этом культе Ленин представал едва ли не как сверхчеловек, пришедший на землю чтобы показать людям путь к вечному счастью»

Тут нужно уточнить, что слово «культ» используется в религиозном значении. И у культа (у любого) есть ряд признаков. А именно:

- поклонение какому-либо божеству, священным предметам или явлениям. Я не знаю, как вы, дорогие товарищи, а я ни возле памятников, ни возле бюстов Ленина, ни возле мавзолея ни каких религиозных мероприятий не вижу. Ни молитв, ни поклонов… Посещения могилы Ленина не в счёт – могилы родственников мы тоже посещаем и культом это никто не зовёт. Я в Мавзолей вообще хотел попасть, как в объект культурного наследия.

- совокупность обрядов и ритуалов, связанных с этим поклонением: богослужения, молитвы, обряды. (собственно, ответил выше)

А «Советская» идеология покоится не на самом Ленине, а на его трудах, которые вы можете прочитать в вашей городской библиотеке или в Интернете. Так же эта идеология основывается на трудах Маркса и Энгельса.

Тезис 3.

«В атеистическом государстве произошла не отмена религии, а её замена»

И снова мы обращаемся к терминам. Вот что нам говорит Толковый словарь русского языка:

РЕЛИГИЯ, -и; ж. [от лат. religio - набожность, святыня]. Одна из форм общественного сознания; совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые являются предметом поклонения.

Ничего сверхъестественного ни в Ленине, ни в коммунистической идеологии нет. Более того, принципы, на которых строится коммунистическая идеология, являются философскими, то есть строго научными (для тех, кто не в курсе, скажу: философия – первая из наук)

Тезис 4.

«Зримым воплощением культа Ленина стал его мумифицированный труп, выставленный для всеобщего поклонения»

Прямой лжи тут нет, но есть подтасовка фактов и некоторое утаивание (или просто безграмотность авторов в изучаемом вопросе).

Владимир Ленин умер 21 января 1924 года в возрасте 53 лет. Поначалу о длительном сохранении его тела речи не шло. Буквально через несколько часов после кончины Ленина в Кремле началось обсуждение похорон. Организацию доверили специальной комиссии во главе с Феликсом Дзержинским. Утром следующего дня патологоанатом Алексей Абрикосов провел вскрытие для установления причин смерти. Внутренние органы извлекли, а тело временно забальзамировали с целью его сохранения до похорон. 23 января гроб с телом Ленина перевезли из Горок в Москву на поезде, а затем разместили его в Колонном зале Дома Союзов. Несмотря на 30-градусные морозы, очередь с каждым часом становилась все длиннее. Публичное прощание длилось три дня — за это время возле гроба Ленина прошло около миллиона человек, затем доступ к нему закрыли. 27 января состоялись похороны: тело вождя перенесли на Красную площадь в открытом гробу и установили во временном мавзолее.

23 января гроб с телом Ленина перевезли из Горок в Москву на поезде, а затем разместили его в Колонном зале Дома Союзов.

Тезис 5

«Они были абсолютные фанатики. Они ненавидели всё, что составляло красоту и правду русской жизни»

(с) Наталья Нарочницкая, доктор исторических наук, президент Фонда исторической перспективы, член Общественной палаты РФ, политолог.

Наталья Нарочницкая, доктор исторических наук, президент Фонда исторической перспективы, член Общественной палаты РФ, политолог.

Ниже я привожу некоторые из декретов Ленина.

Декрет ВЦИК от 29 декабря 1917 года о государственном издательстве. В нём указывалось, что в первую очередь нужно поставить дешёвое народное издание произведений русских классиков.

Декрет СНК РСФСР от 5 октября 1918 года «О регистрации, приёме на учёт и охранении памятников искусства и старины, находящихся во владении частных лиц, обществ и учреждений». В нём выражена решимость сделать достоянием масс трудящихся культурные сокровища. В декрете говорилось, что утрата или хищение культурных ценностей будет караться по всей строгости революционных законов.

Декрет Совета Народных Комиссаров от 26.12.1919 №592 «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР». Эта инициатива вошла в историю как ликбез и была эффективной: к 1939 году грамотных в России стало 90%.

В 1918-1919 годах в Советской России был налажен выпуск художественной литературы. По воспоминаниям Бонч-Бруевича, занимавшего тогда должность управляющего делами Совета народных комиссаров, вскоре после Октябрьской революции В.И. Ленин предложил наркому просвещения А.В. Луначарскому организовать при Наркомпросе издательский отдел и напечатать в большом количестве сочинения классиков.

Такие известные писатели, как В. Брюсов, В. Вересаев, Е. Лундберг и др., организовали в 1918 году серию «Народная библиотека», в которой вышли произведения Льва Толстого, Достоевского, Островского, Чехова, Герцена, Лермонтова. Кроме того, переизданием произведений русских классиков занялся непосредственно Госиздат. В двух сериях («Избранные произведения классиков» и «Библиотека русских романов») вышли произведения Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Чехова, Горького.

Ленин был инициатором важнейших правительственных мероприятий по национализации величайших художественных собраний (смотри постановление Совета Народных Комиссаров о национализации Третьяковской галереи, опубликованное в «Собрании узаконений и распоряжений» (СУ) под номером 39 в 1918 году, статья 511)

А ведь это я ещё только всего 5 минут посмотрел!!!

Дзен-канал Коммунизм

Термин "неолит" буквально означает "новый каменный век".

Около 10 000 лет назад жизнь древних людей претерпела значительные изменения. Они отказались от охоты и собирательства и научились выращивать культурные растения. Они поняли, что плоды и семена прорастают, когда попадают в почву. Тогда они стали собирать и сеять крупные семена. Так начался новый вид деятельности - земледелие.

 В это же время появились и первые ремесла. Чтобы обрабатывать землю, люди изобрели специальные инструменты. Это были мотыги с каменными наконечниками. Постепенно люди одомашнили животных. Людьми были одомашнены собаки, козы, овцы, крупный рогатый скот, свиньи, а также лошади.

Одним из первых ремесел, освоенных человечеством, было гончарное. Сначала первобытные люди лепили глину руками, медленно вращая ее, но со временем был изобретен гончарный круг, ускоривший процесс лепки. Это открытие позволило изготавливать из этого материала прочную посуду. Это также позволило сохранять продукты и готовить еду.

Освоив гончарное дело, люди стали ткать ткань для изготовления одежды, прясть пряжу из льняных волокон и шерсти животных. Они использовали ручные веретена, представлявшие собой тонкие стержни с просверленными в них отверстиями, в которые помещались круглые грузики из глины, кости или камня. Так было положено начало ткачеству. Для изготовления ткани древние использовали примитивные ткацкие станки с прямоугольными рамами, сделанными из палок. На эту раму равномерно натягивали длинные нити вдоль и поперек.

Во время изготовления гончарных изделий небольшие кусочки медной руды иногда падали в огонь и под воздействием высоких температур плавились и застывали, превращаясь в витиеватые слитки. Древние люди залили расплавленную медь в специальные формы и стали отливать наконечники стрел, топоры и ножи. Так медь стала первым металлом, с которым люди научились работать. Это произошло около 9000 лет назад. Также освоили олово и свинец, которые использовались гораздо реже, поскольку были мягче меди. Примерно в то же время, что и медь, люди научились работать с золотом и серебром. Однако эти металлы были еще более редкими, чем медь. Позже мастера научились делать из золота и серебра искусные ювелирные украшения. Обработка металлов и изготовление из них инструментов стали новым ремеслом. Пять тысяч лет назад люди впервые получили бронзу - сплав меди и олова.

В эпоху неолита возникли первые государства, были построены каменные города с системами коммуникаций, появилось колесо, зародилась металлургия и были созданы комплексы сельскохозяйственных орудий.

В ходе неолитической революции развился и товарообмен. В результате возникли вооруженные группы, появилось понятие собственности, что привело к исчезновению общинных форм жизни. Неолитическая революция охватила все крупные человеческие общества в Старом и Новом Свете.

Неолитическая революция растянулась на несколько тысячелетий, те изменения, которые произошли, были просто поразительны и кардинальны, они повлияли на дальнейший ход истории. Неолитическая революция подготовила почву для технологических инноваций последующих бронзового и железного веков, когда создание орудий для сельского хозяйства, ведения войны и искусства захватило мир. Таким образом, неолитическая революция была первым звеном цепи последовательных преобразований системы общественной жизни, в результате которых, в конечном счете, возникла цивилизация, а вместе с ней и наука.

Взято отсюда

Картинки с разных сайтов интернета. Я старалась. :)

Из Викисловаря.

1. истор. в Российском государстве до 1917 г.: слуга в дворянской семье (как правило из числа крепостных крестьян), приставленный для надзора, ухода за малолетним ребёнком (обычно мальчиком) ◆ Уже я был не ребёнок, уже не ходил за мною по пятам дядька мой Степан .. И. М. Долгоруков, «Повесть о рождении моём, происхождении и всей моей жизни», Части 1–2, 1788—1822 гг. [НКРЯ] ◆ С пятилетнего возраста отдан я был на руки стремянному Савельичу, за трезвое поведение пожалованному мне в дядьки. А. С. Пушкин, «Капитанская дочка», 1836 г. [НКРЯ]

2. истор. в Российском государстве до 1917 г.: служитель в мужском закрытом учебном, преимущественно военном, заведении. Примеры отсутствуют, но это либо священник, либо верный Санчо Панса. Скорее всего священник.

3. истор., воен. в российской армии до 1917 г.: опытный солдат из числа старослужащих (обычно унтер-офицер), которому поручался новобранец для индивидуального обучения ◆ Никита оказался самым плохим молодым солдатом. Дядька, которому его отдали для первоначального обучения, был в отчаянии. В. М. Гаршин, «Денщик и офицер», 1880 г. [НКРЯ]

4. истор. у бурлаков на Волге: передовой на лямке, на бичеве.

Или как Серж Генсбур сделал пакость юной восемнадцатилетней певице.

Франс Галль (Изабель Женевьев Мари Анн Галль) - французская певица. Начиная с 1963 года выпустила несколько хитов, в 1965 году победила на конкурсе Евровидение, однако к концу 1960-х годов её популярность постепенно прошла и возобновилась лишь после начала сотрудничества с композитором и певцом Мишелем Берже в 1974 году, и следующие двадцать лет для Галль были успешными.

В марте 1966 года Франс записывает свой очередной альбом, заглавной песней которого становится "Les sucettes" Сержа Генсбура. Впервые услышав песню, Франс нашла её очаровательной - в ней говорилось о девочке Анни, очень любящей анисовые леденцы. Однако когда пластинка уже вышла в свет и песня стала хитом, вокруг Галль разгорелся настоящий скандал - в невинном  тексте содержался вполне недетский подтекст. Когда Галль поняла это, для неё это стало шоком. В течение многих месяцев она оправлялась от такого предательства со стороны её окружения и Сержа Генсбура в частности.

На первый взгляд, "Les Sucettes" - песня в стиле йё-йё, рассказывающая о девочке по имени Анни́, которая любит анисовые леденцы; бо́льшая часть текста обыгрывает омонимы "Annie" и "anis". Но написанные Генсбуром слова также содержат игривую двусмысленность, ссылаясь на оральный секс: например, упоминая стекающую в горло Анни патоку.

Другой пример двусмысленности текста состоит в том, что Анни сосёт леденцы "pour quelques pennies" - "за несколько пенни", что также может звучать как "pour quelques pénis" - "ради нескольких пенисов".

"Я не люблю провоцировать скандалы. Я люблю, когда меня любят" - скажет она в 1968 году по этому поводу. А много лет спустя вновь вернётся к этой теме: "Я бы никогда не стала петь эту песню, если бы мне объяснили её смысл". Отныне у неё долгое время не будет хитов, а её творческий союз с Генсбуром хоть и не распадётся ещё какое-то время, уже больше не будет успешным - Галль не прекратила работать с Сержем и не сказала ему о своей обиде, но "зло уже было сделано".

Она также не могла понять, почему при съёмках телевизионного ролика на площадке собралось множество сторонних посетителей.

В одном из интервью Франс Галль рассказывала:

Серж Генсбур просил  меня рассказать о своей жизни, что ты  делала во время отпуска?

Я поехала в Нуармутье, к своим родителям. 

А что ты там делаешь?

Там мало что можно делать. Единственное что я собираюсь делать это гулять, и буду каждый день  покупать себе леденец на палочке. И когда он написал эту маленькую песенку я увидела себя, идущую покупать леденец на палочке. Это была история о маленькой девочке, покупающей конфеты и всё. 

Потом я уезжаю в Японию и там узнаю о осбенности песни. Это было ужасно. Это изменило моё отношение к мальчикам.

...Жирная свинья!

Всё изменилось, это меня унизило. Трудно было винить в этом Сержа, на самом деле я винила всю землю, меня в некотором смысле предали все взрослые

Интервью

Вики1

Вики2

Текст и перевод

Вообще в массовом сознании как-то распространена мысль, что портретная живопись на наших территориях появилась примерно с Петра I, с ним ведь много чего тут появилось, да?

А что, если я скажу, что проблема в том, что до нас просто не дошли портреты из ранних времён, но они были-таки! Самый ранний живописный портрет на Руси, о котором мне удалось найти упоминание, не был сделан здесь. На нём была изображена Софья Палеолог, портрет на Русь привёз Иван Фрязин, чтобы показать Ивану III. К сожалению, до нашего времени этот портрет не дошёл.

Также в связи с “английским сватовством” Ивана Грозного в Россию должны были привезти портрет Марии Гастингс, родственницы королевы Елизаветы I. В документах сохранилось только словесное её описание: “Мария Гастингс ростом высока, стройна, тонка, лицом белая, глаза у неё серые, волосы русые, нос прямой, пальцы на руках долгие”.

В допетровской Руси портреты, независимо от техники их выполнения, называли парсунами. Это искажённое латинское слово persona. Далеко не всегда на парсунах стремились сохранить реальные “портретные” черты того, кого изображали, в основном, надо было показать статус. В “наследство” от иконописи на них также делались надписи. Некоторые парсуны дошли до нас.

Однако иногда портретное сходство всё же требовалось. Поскольку я фанатка Бориса Годунова и эпохи Смуты, я не могу не впихнуть информацию о нём и сюда. 🙂

Борис Фёдорович пытался выдать замуж свою дочь Ксению за иностранных аристократов. Одним из претендентов был датский принц Иоанн, брат короля. И вместе с посольством, целью которого в том числе был вопрос брака, поехал портрет царевны Ксении, выполненный придворным ювелиром Яковом Ганом. Увы, его мы также не увидим.
Кстати, помните сцену в известной комедии, когда Иван Грозный осыпает комплиментами жену Шурика? Во-первых, где он у неё союзные брови нашёл?! А во-вторых, Булгаков как раз взял это описание красавицы из словесного портрета Ксении Годуновой: “Царевна же Ксения, дщерь царя Бориса, девица сущи, отроковица чюднаго домышления, зелною красотою лепа, бела велми, ягодами румяна, червлёна губами, очи имея черны великы, светлостию блистаяся; <...> бровми союзна, телом изобилна, млечною белостию облиянна; возрастом ни высока ни ниска; власы имея черны, велики, аки трубы, по плещам лежаху.”

Кажется, я когда-то читала, что подобная история была с царевной Ириной Михайловной, но мне не удалось найти источники во время написания статьи, поэтому утверждать о существовании её портрета не буду. Скорее наоборот, нашла статью, где говорится, что в первом датском посольстве портрета её не было вовсе.

Итак, собственно парсуны. Как я уже писала, на них не стремились запечатлеть индивидуальные черты конкретного человека, они скорее были показателем престижности. И, собственно, после Петра I жанр стал терять свою актуальность, но всё же некоторое время сохранялся в провинции.

Депутат Госдумы от Республики Крым Михаил Шеремет предложил приравнять логотип автоконцерна Renault к фашистской символике в случае начала производства корпорацией беспилотников на Украине. (пруф)

Услышав эту новость, я вспомнил истории ещё ряда компаний, которые сотрудничали (и сотрудничают) с деструктивными режимами.

Начнём мы с двух фирм, которые создали два брата - Адольф и Рудольф Дасслеры. Их первый бизнес - семейная фабрика для производства тапочек и ортопедической обуви для калек-ветеранов Первой мировой войны. Позже семейная мастерская переросла в «Обувную фабрику братьев Дасслер» («Gebrüder Dassler»). Два брата с противоположными характерами дополняли друг друга — Адольф — спокойный и уравновешенный производитель, в то время как Рудольф — активный и коммуникабельный продавец. Оба брата были убеждёнными нацистами и состояли в НДСАП (нацистская партия, запрещённая в России).

Именно Адольф придумал и создал первые в мире футбольные бутсы с шипами а Рудольф начал сотрудничать с немецкими спортсменами. И это сотрудничество принесло успех - спортсмены получили вместе с удобной обувью с шипами преимущество в соревнованиях, а братья - новые заказы и коммерческий успех. Их фабрики (а их стало уже 2) производили по 400 тысяч пар обуви в год.

Всё изменила Вторая мировая война. Фабрику у братьев отобрали (пытались запустить там производство оружия), а самих их отправили на фронт. Правда через год Адольфа вернули, чтобы он делал для немецкой армии тренировочную обувь.

Баварский городок Херцогенаурах попал в зону американской оккупации и по условиям контрибуции фабрики должны были проставить американцам 1000 хоккейных коньков, получая взамен списанную форму американских солдат. Обувь снова пришлось снова производить из чего попало - резиновых покрышек, кусков ткани и так далее...

После возвращения Рудольфа из плена братья рассорились. Рудольф считал, что брат не стал его вызволять, используя свои связи с американской армией. Адольф же полагал, что в своей жажде наживы старший брат начал зарываться. В итоге после смерти их отца в 1948 году братья разделили фирму. Рудольф забрал себе новый завод, оставив брату старый. И вместо всемирно известного бренда Dassler появились сразу два:

Adidass (Adi Dassler)

Ruda (Rudolf Dassler). Впоследствии фирма была переименована в Puma

В 1970 году произошёл знаменитый скандал, вызванный нарушением договора между Рудольфом и Адольфом. Камнем преткновения между братьями стал бразильский нападающий Пеле. Партнерство с ним на Чемпионате мира в Мексике сулило и Puma, и Adidas солидную выгоду, но Дасслеры пошли на компромисс. Они заключили «Пакт Пеле», согласно которому оба бренда не имели права подписывать договор с футболистом. Рудольф соглашение нарушил: Пеле перед начальным свистком финала ЧМ-1970 попросил у судьи разрешения перевязать шнуровку бутсов, камеры направились на него, и миллионы зрителей увидели обувь спортсмена, на которой красовалась надпись Puma.

В 1972 году компания Adidas, договорившись с Леонидом Брежневым, стала поставщиком олимпийской экипировки для спортсменов советской сборной.

До конца жизни братья больше не разговаривали, а город Херцогенаурах стали называть "городом опущенных взглядов", так при виде "неправильной обуви" с виноватого могли и "за шмот спросить"...

В 2016 году вышел фильм об этом противостоянии «Дуэль братьев. История Adidas и Puma»

Скандинавы и англосаксы составляли элитное подразделение Варяжской гвардии, основанной в 988 году императором Василием II. После нормандского завоевания Англии в 1066 году в ее ряды хлынули англосаксы, бежавшие от нормандского владычества.

Абсолютную преданность ценили византийские императоры в варягах — в отличие от местных войск, скандинавы не участвовали в дворцовых интригах и были заинтересованы только в щедрой оплате своих услуг.

Двуручными топорами были вооружены эти воины, сопровождавшие императора во всех военных кампаниях, охранявшие его покои и имевшие привилегию напрямую обращаться к монарху, минуя придворных.

Будущий норвежский король Харальд III Суровый был одним из известных членов Варяжской гвардии, служивший в Константинополе в 1035-1043 годах и участвовавший в кампаниях в Сицилии, Малой Азии и на Балканах.

Парирующий кинжал, также известный как «мечелом», был специализированным оружием для левой руки, популярным в Италии около 1600 г.

Разработанный для дуэлей, его уникальный зазубренный клинок был создан для того, чтобы ловить и потенциально ломать меч противника.

Эта гениальная конструкция сделала его эффективным инструментом для защиты и контратак, дополняя рапиру. Его использование требовало мастерства и точности, из за чего он считался символом мастерства в фехтовании эпохи возрождения.

Взято с ТГ канала Поржать и Подумать 

Доброго летнего дня, вомбаты!
В этой статье, будет написано про слабоалкогольные напитки и про религии. Если вам не приятны эти темы, можете смело пропустить данный пост, или высказать это в комментариях.

Ну, про пиво ни у кого, думаю, вопросов не возникнет)) Но при чём же здесь религии? А эта статья ещё и историческая. А историю в отрыве от религиозных предпосылок, я не воспринимаю, сразу теряется очень большой пласт культуры тех людей.

Да и представьте древние времена, пашешь весь день по жаре, и тут кувшинчик прохладного пива!

Итак, начнём сначала. Когда же появилось пиво?
Первые следы его производства найдены в пещере Ракефет на территории современного Израиля. Находку датировали по разным источникам от 9 до 11 века до н.э. Как говорится в статьсях: "доподлинно неизвестно, специально ли готовили пиво или это было случайно забродившее зерно."
Переводя на нормальный язык, есть ли жизнь на марсе, нет ли жизни на марсе варили ли тогда пиво, или просто у них чего-то прокисло, науке неизвестно.

Так откуда же вести отчёт истории пива?

И вот тут мы уже сталкиваемся с религией. У шумеров была богиня, которая была ответственна за пиво и алкогольные напитки. Звали её Нинкаси. Как она появилась, описывается в мифе «Энки и Нинхурсаг». Это всё очень интересно, но бо́льшее значение имеет то, что молитва ей - это первый записанный рецепт пива!

Шли годы, вавилоняне завоевали Шумер. И в царстве вавилонском, товарищ Хамурапи решил, что оставлять производство и продажу пива на суд богов - идея так себе, и зафиксировал правила в первом своде законов. Рецептов он не писал, но за качество при нём отвечали.

В кодексе Хаммурапи (~1750 год до н.э) пиво упоминается четырежды:

* ст. 108 — недолив пива хозяйкой пивной (либо отказ принимать зерно в качестве платы за пиво) карается смертной казнью через утопление;

* ст. 109 — недонесение о готовящемся заговоре хозяйкой пивной, в которой он обсуждался, карается смертью (неуточненным образом);

* ст. 110 — если высшая жрица («сестра бога») откроет пивную или хотя бы зайдёт в пивную, чтобы выпить пива, то, как вы наверное догадались, подлежит сожжению заживо;

* ст. 111 — если хозяйка пивной во время засухи отдала шестьдесят ка пива, после сбора урожая ей надлежит вернуть пятьдесят ка зерна.

Но вавилонское царство пало, и центр цивилизации сместился в Древний Египт. Там тоже уважали пиво. Варили не только ячменное, но и пшеничное. Всего египтяне знали около 20 рецептов. У них было «темное пиво», «сладкое пиво», «густое пиво», «пиво друга», «пиво с гарниром» и «пиво защитника». В погребальных целях египтянам нужно было пиво, которого хватило бы для загробной жизни, и в гробницах оставляли «пиво, которое не киснет» и «пиво вечности». И даже боги не оставались в стороне, про них писали,что они отведали «пива истины».
За изобретение пива и последствия этого, египтяне назначили ответственным бога Осириса

Так как бога обижать нельзя, в Египте пиво пили все от фараонов до крестьян. Плодородие поймы Нила снабжало страну зерном, были построены большие зерновые склады, а экономика Египта поддерживалась хлебом и пивом. Бог Осирис держал в руках саму сущность жизни — плодородие, смерть, воскресение и посох для пивоварения, а изображения людей, пьющих пиво из кувшинов через длинные соломинки, покрывают внутренности египетских гробниц.

А вот греки не всегда понимали зачем что-то варить из зерна, когда виноград растёт повсюду. Но и полностью от пива не отказывались. Как вы уже догадались, за производство вина и пива у греков отвечал Дионис

За 150 лет до рождения Христа греки варили так называемое ячменное вино. В современном мире это вино назвали бы тёмным элем. К сожалению, рецептура была не идеальна, так что «ячменное вино» практически не хранилось. Пиво было непривычно крепким – до 12-14%, сладким и без горького привкуса. Из-за короткого хранения такой напиток могли себе позволить только богачи и только по особым поводам – популярности среди греков пиво не снискало.
А вот римляне не одобряли пиво, так что во время господства Римской Империи в Европе практически не варили пиво – только в приграничных областях и на севере, где не рос виноград. Так что не надо путать греческого Диониса, у которого было мало зерна, но много винограда (да и с рецептом у него не очень было), и этого римского сноба Бахуса!

А тем временем, где-то на севере, на острове Лесё, пировали скандинавские боги. Виноград там был редкостью, и если какой-нибудь викинг находил остров, омываемый Гольфстримом, где виноград рос, то всё, на этом сагу о великом воине и заканчивали. А тем, кто винограда не нашёл, были обещаны лучшие мёд, эль и пиво во всех девяти мирах.

Именно на этом острове жил Эгир или Агир - пивовар девяти миров. Один из великих йотунов, правнуков Имира. Он описывается как тощий старик с длинными и белыми волосами, но исключительный мастер своего дела. Хоть с йотунами боги Асгарда и не дружили, но тут совсем другое дело! Такому хорошему мастеру, и не такое простительно, даже котёл ему подарили, глубиной в милю, чтобы дедушка не скучал без дела.

Новый виток в истории пива, случился после прихода христианства. Да, вино стояло на особом положении, но времена были тёмные, а вода в городах мутная и невкусная. Кипятить воду было не принято, а от сырой воды люди болели, так как понятие санитарии тоже ещё не изобрели. И что же делать несчастным северным странам, где не рос виноград и нельзя было обеззаразить воду вином? Растить ячмень и варить пиво! Вот в центральной Европе его и варили. Не забываем, что это были бывшие римские окраины, и там не перевелись знатоки славных скандинавских традиций.

Думаете, я не не смогу связать христианство с пивом? Да мне даже стараться не надо! За меня тогда старались монахи, которые знали грамоту, передавали и хранили рецепты. И, конечно, монастырское пиво знали все!

Пивоварня Weihenstephan ведет свою историю от аббатства, с 768 года, поскольку в документе того года упоминается хмельной сад в этом районе, который платил десятину монастырю. Пивоварня получила лицензию от города Фрайзинг в 1040 году, и эта дата считается датой основания современной пивоварни.
Именно этот монастырь стоит благодарить за известный курьёз и официальное разрешение на пиво во время поста:

в XVII веке баварские монахи из монастыря Вайнштефан решили, что пить пиво во время поста — совсем даже и не грешно, но, будучи благочестивыми и послушными воле Папы, они все-таки решили испросить на это его специального на то разрешения. Сварили пиво и один из монахов пешком отправился в Рим, неся на плечах большую бочку с пивом для пробы.

По пути ему нужно было перейти через Альпы, поэтому путешествие было не только очень трудным и опасным, но и довольно длительным, и, когда он наконец добрался до цели, пиво попросту скисло.

Папа Римский, с интересом попробовав принесенный на его суд напиток, официально заявил, что такую гадость можно пить даже в пост, "для смирения плоти", и выдал монахам необходимое разрешение. С тех пор все время поста мюнхенцы могут на вполне законных основаниях наслаждаться любимым напитком :)
Но и это не всё. Одна из самых молодых религий, Пастафарианство, тоже заявляет свои права на пиво!
21 августа 2017 года, в Нижнем Новгороде, Нижегородским Вискарием Церкви Летающего Макаронного Монстра, Михаилом Иосилевичем, была освящена пивоварня Butch & Dutch, и дано благословение на варку пива с символикой церкви.

Вот такой обзор получился с древности и до наших дней. Пиво можно любить или не любить, но оно давно и прочно обосновалось в нашей культуре и истории и даже религии. Ну а стоит ли пить такой божественный напиток, решать каждому самостоятельно, главное - оставаться людьми.