Раз уж речь зашла о дурмане, то грех не вспомнить, что есть такое растение - дурман обыкновенный.
Дурман обыкновенный
В детстве часто встречали эти кусты с резными листьями, крупными белыми цветами и колючими шариками. Мы прекрасно знали, что это растение ядовитое, но слишком велик был соблазн играть этими цветами и шариками, из цветов что-нибудь "готовили" или украшали, а шариками просто кидались))
Цветок и шарик
Как известно, всё есть яд и всё есть лекарство, дело только в дозировке) Однако ни травиться, ни лечиться дурманом мне в жизни не доводилось, поэтом личным опытом поделиться не могу.
А вот на отдыхе в Сочи мы, гуляя по большой территории санатория, нашли оранжерею и там было такое растение
Похоже на дурман
Возможно, это окультуренная разновидность дурмана, большой куст высотой больше двух метров с огромными красивыми розовыми цветами.
Всем настолько обрыдло дистиллированное кино, где гопники разговаривают монологами с деепричастиями, а курение сигареты опаснее расчленёнки, что любая чёрная комедия априори воспринимается на ура. Простые по сюжету тарантиновские боевики или британские джентльменско-криминальные саги, где говорят не очень толерантно, про то как ненавидят цыган или посылают между ягодицами тупых негров, потому что они тупые негры, занимают верхушки рейтингов, даже, если у них не оказалось прибыли или фестивальных успехов. «Однажды в Ирландии» разлита именно из этой альтернативной бочки. И предсказуемо получила народное признание, локальные коммерческие и конкурсные пряники. Типа, рекордные для Ирландии пять лямов сборов и похлопывание по плечу на Берлинале.
Итак, кого мы с радостью теперь принимаем за главного положительного героя? 55-летний местный мент, обрюзгший, толстый, неповоротливый. Не имеющий ни семьи, ни простого хобби, вроде рыбалки. Не особо суетящийся на работе, лениво подбирающего мелкие ништяки, вроде неучтенного нала или незарегистрированного револьвера. Впрочем, хобби всё-таки есть – выпивка и употребление наркоты прямо на рабочем месте и промискуитет, что в переводе с буржуйского обозначает беспорядочные половые связи с мадемуазелями легкого поведения. Но его хорошие штрихи всё перевешивают – во-первых, он любит маму, проживающую последние дни в казённом доме и на фоне всех остальных ментов даже самый честный. Просто гэльский Данила Багров, который по слухам, на какой-то Олимпиаде плыл не хуже советского чемпиона Сальникова.
Толерантный и правильный негритянский фээсбэшник радостно посылается в ягодицы всеми, от пропившего последний фунт рэднека до сопливого пацана. Слава богу, не в Америке живём, здесь все расисты. Изнасилованные повесточкой, где официально всех заставляли становиться на колени перед потомками темнокожих угнетаемых, довольно улыбаются на бытовое хамство. Ага, во своем дворе мы все короли, а если куда дальше двинемся – то привычно на колени падаем. Но в душе ведь мы все Томми из «Большого куша», правда? Пользуемся имперскими подачками, но калаши из болота вернем националистам. На какой стул сядешь, сержант Джерри Бойл, а на какой маму посадишь, которую вовсе не боевики ИРА содержат.
Но ведь наркоман-полицейский перестрелял в фильме гадких наркодельцов. А Данила Багров показал кирдык Америке. Ведь могут наши, пусть не приглаженные, но честные, когда захотят. И мы радостно вместе с ними тоже показываем верхушке фигу, благоразумно не вынимая её из кармана. Прошло пятнадцать лет, и в Ирландии полицейские надевают наручники на зарезанного индусом-мигрантом молодого ирландца, а перед индусом извиняются, мол, ему тюрбан тот испачкал. Народ в пабах немного возмущается, а дома даже пересматривает «Однажды в Ирландии». А назавтра толерантно идёт на работу, засунув свой неискоренимый расизм себе между ягодиц. А самым успешным ирландским фильмом становится «Комната», которой даже один «Оскар» с барского американского плеча выдали. Вполне толерантный фильм. Про маньяка.
Было хорошо, было так легко Но на шею бросили аркан Солнечный огонь, атмосферы бронь Пробивал, но не пробил туман
И мертвый месяц еле освещает путь И звезды давят нам на грудь – не продохнуть И воздух ядовит, как ртуть, нельзя свернуть, нельзя шагнуть И не пройти нам этот путь в такой туман
А куда шагнуть? Бог покажет путь Бог для нас всегда бесплотный вождь Нас бросает в дрожь, вдруг начался дождь Нас добьет конкретный сильный дождь
И месяц провоцирует нас на обман И испарение земли бьет, как дурман И каждый пень нам как капкан, и хлещет кровь из наших ран И не пройти нам этот путь в такой туман
Все пошло на сдвиг, наша жизнь как миг Коротка, как юбка у путан Нам всё нипочем, через левое плечо Плюнем и пойдем через туман
Пусть мертвый месяц еле освещает путь Пусть звезды давят нам на грудь – не продохнуть Пусть воздух ядовит, как ртуть и пусть не видно где свернуть Но мы пройдем опасный путь через туман
Пусть месяц провоцирует нас на обман Пусть испарение земли бьет как дурман Пусть каждый пень нам как капкан, пусть хлещет кровь из наших ран Но мы пройдем с тобою путь через туман Но мы пройдем с тобою путь через туман Но мы пройдем опасный путь через туман
А спонсором следующего слова недели выступает растение
рода паслёновые «дурман» обыкновенный, а может и вонючий – разберёмся.
Напоминаем правила ивента:
1. Раз в неделю, по понедельникам случайно генерируется
слово. Это слово будет основой для ваших постов. Неважно что вы сделаете,
слепите, нарисуете, напишите стих с этим словом, расскажете анекдот, свою
историю с этим словом, даже с помощью генератора мемов можно, абсолютно
неважно.
2. Ивент с данным словом длится до следующего
понедельника, когда будет озвучено новое, случайно сгенерированное слово.
3. Необязательно чтобы выпавшее слово было лейтмотивом. Ну
например выпадет слово кит - может быть картинка загадка о морских существах,
на которой изображен один кит, а найти надо дельфина. Или созданный комикс/мем,
в котором вообще речь о другом, но на пряжке у героя изображен кит. Или может у
вас завалялась история из жизни, где кит просто был второстепенным объектом,
или названием бара где все происходило. Т.е. слово обязательно должно
присутствовать в работе, но может не являться ее заглавной темой. А может и
являться.
4. Все посты публикуйте под тегом "Ивент
Вомбата" и "дурман".
Давайте устроим летнюю встряску и проведём второй конкурс на тему любимого сезона, теперь уже летнего. 🫠
Если вы рады лету (по шкале от 0 до 10), у вас есть интересные наблюдения, истории, события, связанные с летом, опубликуйте об этом пост до 31.08.2026.
1-2 сентября подведём итоги и выберем 4-х победителей в двух номинациях:
1. Больше всех суммарный рейтинг по всем постам в конкурсе - 1 и 2 место.
2. Самый рейтинговый пост конкурса - 1 и 2 место.
Победителям будет вручена фирменная кружка, примерно такого кустарного дизайна, а всем участникам - летние ачивки от сайта (@Vombatolog обещала).
Уважаемая @Vombatolog , закрепите, пожалуйста, ссылку на конкурс в новостях.
Лахор на какое то время стал центром сикхской империи.
Вот этот славный
дяденька Ранджит Сингх получил почетное прозвище Шер-и-Панджаб -Лев Панджаба.
Ранджит Сингх объединил разрозненные мисали сикхов благодаря личной доблести, отваге и реформам. Он сумел создать государство
сикхов и упокоиться в мавзолее на территории Лахорхского форта вместе с своими
жёнами и наложницами.
Мне так кажется, что для молодого поколения, сикхи это что то вот такое.
Сикхов в мире сравнительно немного — по оценкам демографов, несколько
десятков миллионов человек. Но почти в любом крупном городе планеты есть шанс
встретить мужчину в тюрбане и с длинной бородой, женщину с платком и
характерным стилем одежды, а рядом — табличку gurdwara, сикхский храм. В
новостях сикхи появляются как солдаты, диаспора в Канаде и Великобритании,
предприниматели и участники протестов в Индии.
Родина сикхов — историческая область
Пенджаб на северо‑западе Индийского субконтинента. Именно здесь в конце XV века
появился их основатель, Гуру Нанак, и здесь до сих пор находится духовный центр
— город Амритсар с Золотым храмом.
собственно вот он
Сегодня большинство сикхов
живёт в Индии, прежде всего в штате Пенджаб, где они составляют значительную
часть населения и играют заметную роль в региональной политике и экономике. Но
за последние столетия сообщество активно расселялось по миру.
Сикхи — это одновременно
очень «локальное» сообщество, связанное корнями с Пенджабом, и глобальная
диаспора, заметная далеко за пределами Индии.
Сикхизм появился в конце XV – начале XVI
века в контексте индийского общества, где рядом существовали индуизм и ислам,
кастовая система и интенсивная религиозная жизнь. Гуру Нанак (примерно
1469–1539 годы) родился в пенджабской семье, с юности интересовался духовными
вопросами и, согласно традиции, пережил опыт откровения: он говорил о едином
Боге, равенстве людей и бесполезности ритуалов без внутренней честности.
Нанак начал проповедовать
простой путь: помнить об одном Боге, честно трудиться, делиться с нуждающимися,
отвергать дискриминацию по касте и происхождению. После Нанака общину
возглавляли ещё девять гуру. При пятом гуру, Арджуне, была составлена первая
редакция священного писания — Ади Грантх, а в Амритсаре построен Золотой храм.
В этот период сикхи сталкиваются с давлением со стороны властей Могольской
империи, а сам Арджун погибает как мученик.
священная книга Ади Грантх
Седьмой и особенно десятый
гуру, Гобинд Сингх (1666–1708), усилили воинский компонент. Под его
руководством в 1699 году была создана хальса — «община чистых», своего рода
орден посвящённых сикхов‑воинов. Они приняли обеты, получили отличительные
знаки и стали опорой для обороны общины.
После смерти Гобинда Сингха
статус личного гуру был передан священному писанию — Гуру Грантх Сахиб. С тех
пор для сикхов вечным духовным учителем считается именно текст, а не живой
лидер.
При всей яркости внешних символов
сикхизм строится вокруг довольно лаконичных идей. В центре — вера в одного,
единого и всепроникающего Бога. Один из ключевых символов — формула «Ик Онкар»
(«Единая Реальность»), с которой начинается Гуру Грантх Сахиб.
Сикхи отвергают кастовую
систему и ритуальное разделение людей. Для них важно не происхождение, а
честный труд и искренность. Один из базовых принципов — жить за счёт честно
заработанного, не паразитировать и не эксплуатировать других.
В целом мне кажется это такой
вариант исламо-индуисткого протестантизма, который ставит во главу единого
создателя, текст откровения и личную практику духовного спасения.
Самый заметный внешнйи маркер сикха —
тюрбан и неостриженные волосы. Но за этим стоят конкретные обеты и символика. В
классической традиции посвящённый сикх хальсы следует принципу пяти «К» — пяти
предметов, названия которых на пенджабском языке начинаются на букву «к».
Первое — кэш, неостриженные
волосы. Они воспринимаются как дар, который человек не должен искусственно
изменять. Отсюда длинные волосы под тюрбаном и борода у мужчин.
Второе — кaнга, небольшой
гребень, который носят в волосах. Он символизирует порядок и уход за собой.
Третье — кара, стальной
браслет на запястье. Это напоминание о связи с общиной и о необходимости
контролировать свои действия.
Четвёртое — качхера, особое
хлопковое бельё, знак скромности и самодисциплины.
Пятое — кирпан, ритуальный
кинжал. Он символизирует готовность защищать слабых и противостоять
несправедливости. В современном мире именно кирпан иногда становится предметом
споров на границах и в общественных местах, но для сикхов он остаётся важной
частью идентичности.
Тюрбан выполняет сразу
несколько функций. Он прикрывает волосы, подчёркивает достоинство и зрелость,
делает человека заметным и в то же время дисциплинирует: сикх, которого легко
узнать, должен вести себя так, чтобы не дискредитировать общину.
Если вашему организму требуется встряска, то смею предложить вам Линди-хоп.
Это энергичный танец.
Линди-хоп зародился в конце 1920-х в Гарлеме, на закате музыкального стиля "регтайм", когда афроамериканские биг-бенды ездили на автобусах по всей Америке и в каждом городе собирали большие залы желающих приобщиться к новой музыке. Под эту музыку уже нельзя было танцевать так, как раньше. Родилась принципиально новая танцевальная эстетика, эклектичная, сочетающая в себе черты народных африканских танцев, степа и белого чарльстона одновременно. Во главу угла была поставлена импровизация.
Линди-хоп относится к свинговым танцам, он кульминация развития свинга. Танец триумфально прошёл по Америке, затем, в военные годы, вместе с американскими солдатами перебрался через океан и, немного видоизменившись, обосновался в Европе как буги-вуги.
Линди-хоп сцена из американского музыкального комедийного фильма 1941 года "Hellzapoppin". Источник видео: https://vkvideo.ru/video-45069060_456239998?t=1m26s
К середине 1930-х годов линди-хоп танцевали огромные массы американской молодёжи, о нём выходили сотни статей в прессе. Так как в моду вошла более спокойная музыка, подбрасывания партнёров и высокие прыжки уступили место скачкам и пинкам, а танец стали называть "джиттербаг" (jitterbug). Танцоры-профессионалы же продолжали пытаться превзойти друг друга в сложности трюков (воздушной акробатики) и движений.
Влияние линди-хопа на американскую культуру огромно. В Европе его зачастую называли просто "американским танцем". В 1943 году журнал "Life" посвятил этому танцу заглавную статью, в которой назвал линди и чечётку "единственными исконными и подлинно-американскими танцами".
Линди-хоп сцена из комедийного музыкального фильма 1937 года "День на скачках" (A Day at the Races). Источник видео: https://vk.com/video-187195921_456239134
Вторая мировая война стала началом упадка линди-хопа. Танцоров-мужчин забрали на фронт, большие оркестры ушли с танцевальных площадок, а свинговые танцы постепенно уступили место таким, в которых партнёры не касаются друг друга. Появление рок-н-ролла и таких коллективов как "Bill Haley & His Comets" вызвало небольшой подъём для линди-хопа, но затем интерес к нему упал.
В 1980-е годы парные танцы снова вошли в моду, и свинг тоже вернулся на танцплощадки. Сегодня линди-хоп это целое сообщество людей, объединённых любовью к ретро-стилю, живой музыке и ощущению свободы. Он вдохновляет тысячи людей по всему миру на участие в танцевальных фестивалях и общению в неформальной обстановке на вечеринках.
Линди-хоп фестивали проходят по всему миру и, если вам нужна встряска, то этот энергичный танец наилучшим образом подходит для вас)).
Ейск просто бомбище как отпускной город. Вечерами за столом хотелось прохладного пивка...
130 рублей за этот шедевр пивоваров. Сахара снова 4,6 г. Для понимания: в 0,5 л 23 грамма сахара, выпил 5 бутылок — 115 грамм сахара наебнул. Причем это пиздец. Но буду честен: у этого пива есть слабый послевкус хмеля, и потому 4 из 10. Брать не советую.
145 рублей за «Милф ауз». Суки, вкус как раньше... Раньше не было такого говна. Даже Солодов за качество отвечал. Это честные 2 из 10. Увидите — даже не пробуйте. На запивон джина это тоже не подходит.
185, блять, рублей за этот изысканный эль! Восстановленный рецепт... Видно, восстановили рецепт, который Карл написал с пометкой «Не варить это говнище». Для понимания: это ржаной квас, только слаще. Когда будете пить, будут идти слезы за потерянные деньги честные 1 из 10.
